全套書10多萬字，近3000幅插圖，用圖文并茂的形式，詳細解讀民法知識，突出民法知識的系統(tǒng)性、完整性和法典的創(chuàng)新性，用人民群眾喜聞樂見的漫畫形式宣法普法，把專業(yè)的法律知識轉變成法治文化消費品，做到人民群眾喜歡看、看得懂、看完能用，切實增強普法工作的針對性和實效性，從而達到不斷提升全體公民法治意識和法治素養(yǎng)的目的。
加西亞·馬爾克斯著的《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經(jīng)典文學巨著。
《萬水千山走遍》是三毛游歷中南美洲后寫就的一部游記，她帶領讀者奔赴那青鳥不到的洪都拉斯小城，游歷中美洲的花園哥斯達黎加，在厄瓜多爾的銀湖之畔體味前世今生，于潘帕斯草原上盡情地策馬奔騰……她避開了普通游客所走的大道，而深入到小城、村落，記錄了沿途震撼人心的精致、淳樸的民風，以及百姓們的喜悅與苦難，為讀者們打開了另一片世界的大門。而這世外的世外，為何讓人只覺得是故鄉(xiāng)？
《文人為官》主要介紹了屈原、顏真卿等歷史人物，古為今用、推陳出新，在介紹他們的生平事跡、主要著述、思想觀點及歷史貢獻的同時，結合現(xiàn)實提煉其思想精華與道德精髓，為讀者從政干事、修行立身提供經(jīng)驗與智慧。
本書特色鮮明，重講經(jīng)典人物故事的同時，為傳統(tǒng)經(jīng)典注入新的時代內(nèi)涵，為新時代提供傳統(tǒng)的營養(yǎng)源泉，對于推動讀者閱讀經(jīng)典、學習和了解中國歷史和文化有良好作用。
本書特色鮮明，重講經(jīng)典人物故事的同時，為傳統(tǒng)經(jīng)典注入新的時代內(nèi)涵，為新時代提供傳統(tǒng)的營養(yǎng)源泉，對于推動讀者閱讀經(jīng)典、學習和了解中國歷史和文化有良好作用。
生活中不如意之事十之八九，有的人稍有不順心便抱怨連連，亂發(fā)脾氣，甚至暴跳如雷，情緒失控，結果問題不僅沒有解決，反而越來越糟糕，甚至最終影響到自己的健康。人這一生，大的失敗并不是缺少機會，而是缺乏對自己情緒的控制力。面對人生逆境，只有能控制好自己的情緒，做到“不生氣、不抱怨、不失控”這三點，才會天下無難事。
全書分別闡述了抱怨、生氣、失控對人生各個方面的危害，諸如影響人際關系、阻礙事業(yè)發(fā)展、影響婚姻生活、喪失積極進取的勇氣等，給出保持積極心態(tài)的建議和對策，幫助人們遠離不良情緒的困擾。
《自卑與超越》是人類心理學先驅阿弗雷德•阿德勒的著作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x。全書立足于個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。本譯本為曹晚紅原版直譯，譯文簡潔流暢，編輯特提煉出《自卑與超越》思維導圖，以求讓讀者更直觀地理解這一心理學經(jīng)典。
本書是美國國家雜志獎得主肖恩·鮑爾的非虛構力作。一方面，肖恩·鮑爾在書中講述了其在路易斯安那州韋恩監(jiān)獄為期4個月精彩的臥底獄警故事，并披露了美國私營監(jiān)獄暴力、虐待、性侵、腐敗等諸多亂象，尤其是對私營監(jiān)獄為了牟利不擇手段的行為，進行了深刻批判。另一方面，他還在書中穿插了對美國兩百余年暗黑監(jiān)禁史的回顧與梳理，并把“利用犯人牟利”作為奴隸制的有毒遺產(chǎn)，追溯到了美國南北戰(zhàn)爭。由于資本對利潤的追逐，監(jiān)獄聯(lián)合政府開始從犯人身上牟利，由于種族主義余毒未消，對黑人乃至于弱勢群體的歧視又加劇了美國監(jiān)獄行業(yè)的繁榮。
《圍爐夜話》是清代王永彬撰寫的格言類文集，與《菜根譚》《小窗幽記》并稱中國人處世三大奇書。全書共221則，從讀書、修身、教子、養(yǎng)德、交友、處事、治家等多個方面，暢談古人“立德、立身、立言”的智慧，篇幅短小，意味雋永。作者創(chuàng)設了一個冬夜擁著火爐，與家人閑坐暢聊的情境，使本書語言親切、自然、易讀，給人以潤物無聲之感。本書在內(nèi)容上對生僻字及疑難字進行注音釋義，每一則格言都配有精心挑選的插圖，力求為讀者創(chuàng)設良好的閱讀場景。
《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。本書六記分別為：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。后兩記早已亡佚，現(xiàn)存的經(jīng)考證系后人偽作。全書語言不加雕飾、質樸清新，頗得自然之趣。為了解決現(xiàn)代讀者的文言文障礙，本書對原文做了準確全面的注釋以及通俗易懂的白話，既拓展了文言的意境，卻又不失原文的優(yōu)雅別致。
世間的人，大抵分兩類：花好月圓者，心有靜氣，一生從容；生逢離亂者，難以獨善其身，不妨求一個“真”字——真性處世，真心待己。人生要做好的，是真正的自己。
郁達夫說，色彩不濃，回憶不永；也說，無雨哪能見晴之可愛，沒有夜也將看不出晝之光明。因為看透，所以懂得——孤獨與顛沛是生命的禮物。
灑脫浪漫如郁達夫者，清朗絢麗如郁達夫者，心無忌憚如郁達夫者，必然是一生傳奇。他的文字寫盡愛的歡樂與苦悶、做人的世故與不成熟、人生的況味與溫度；而他天性的浪漫與尷尬、自在與失意、偉大與平凡，也必然促成其非凡的寫作。
冬夏恒久，一世真忱。郁達夫寫下一個非常真誠的“人”字，是每個孤獨心房的叩門者。
《一座城池，一路風景》主要是作者王鑫近年來行走、旅行的散文、隨筆和攝影圖片精選集。足跡涉及柬埔寨吳哥、四川甘孜阿壩藏區(qū)、成都及四川周邊鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)以及云南麗江、大理，海南三亞、青?？煽晌骼锏鹊亍Ｗ髡咭晕幕说墓P觸描述旅行和生活中的見聞、所思所悟，以攝影師的鏡頭捕捉在此過程中的感人瞬間，為讀者帶來一次不同于普通旅行書的感觀體驗。同時每張攝影圖片配以拍攝所使用的技巧、參數(shù)和背后的小經(jīng)驗、小故事，使書兼具可讀性和學習借鑒功能。
《留在草原的琴聲》為著名哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提散文集。作品有講述王蒙、張賢亮、蘇叔陽等文化名人故事的，有書寫航天科技、黃河金岸、草原風情的，也有記錄哈薩克族少年如何在新中國成長、學習、工作、參政議政的。對文化名人的回憶文章，既有與他們交往的感人故事和濃濃友誼，又還原了這些文化名人不凡的人生閱歷和文學情懷，筆觸充滿溫情；書寫著名地域或景點的文字中，既有“外來客”的新奇和欣喜，又有“家里人”般的熱愛與自豪，更有文化人的眼光與高度；記錄自己作為哈薩克民族的一員成為全國政協(xié)委員和知名文化人的文章則溫情與冷峻并存，既有深深的感恩，更有如山的責任感。全書既是作者豐富人生經(jīng)歷和多彩文學歷程的真實記錄，又是對新中國發(fā)展成就的深沉思考和深情瞻望。
嘗試以考古發(fā)掘所見唐代文物為基礎，對照傳世史料或出土文書中的記載，以唐人的眼光重新解讀當時真實的女性妝束時尚。書中上溯至隋，下及五代，以綺羅（服裝）、琳瑯（首飾）、粉黛（妝容）、髻鬟（發(fā)式）四個篇章，一一考證分述當時各類妝束的名稱、款式和組合搭配。選取大家熟悉的歷史人物 ：楊貴妃 、武則天、上官婉兒、聶隱娘、同昌公主……依據(jù)現(xiàn)有的考古成果加以適當推測，設計各個人物當時可能妝束，服裝、首飾、發(fā)型、妝面、場景均有據(jù)可考。
本書以戰(zhàn)術角度切入，復盤中國古代歷史上著名的歷史戰(zhàn)爭事件，如漢中之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、五丈原之戰(zhàn)、興勢之戰(zhàn)等，結合全彩中國歷史地形圖，專業(yè)且透徹地分析了謀臣武將的戰(zhàn)略戰(zhàn)術的功與過，以及戰(zhàn)爭背后的歷史人文故事，并建設性地給出可能會有更好結局的戰(zhàn)略建議。同時，本書還根據(jù)眾多歷史典籍的記載，勘正謬誤，進行合理地推測。
看中國古代戰(zhàn)爭史，學習將才的戰(zhàn)術謀略！
本書深入淺出地闡述了“一帶一路”時代的全球化、文明、戰(zhàn)略、經(jīng)濟、政治、外交邏輯，揭示了“一帶一路”倡議所展示的中國智慧與世界智慧，是繼作者推出《“一帶一路”：機遇與挑戰(zhàn)》專著一年后從人類文明史與全球化反思角度研究“一帶一路”的力作。
《自私的基因》于1976年首次出版之后便暢銷全球，是20世紀百大經(jīng)典名著之一，是一部不僅在基因領域更在社會科學領域具有重要影響力的經(jīng)典作品。《自私的基因》更為我們提供了一種新的世界觀。道金斯在書中將進化論從基因層面升華至文化層面，創(chuàng)造了“覓母”（meme，即文化基因）這一新型的復制因子名詞，特指人類社會發(fā)展中的文化進化，并提出：在這個世界上，只有我們，我們?nèi)祟?，能夠反抗自私的復制因子的暴政?/strong>
